São Martinho I

O prisioneiro no convés

Num 17 de setembro, de 653 ou de 654 (a Catholic Encyclopedia registra os dois anos), chegou a Constantinopla um navio que partira da Itália com um prisioneiro. O homem foi deixado horas no convés, exposto às zombarias e aos insultos de uma multidão de curiosos. Ao anoitecer, levaram-no a uma prisão chamada Prandearia, onde passou 93 dias de fome, frio e sede. Era o papa Martinho I.

Venerado como santo pela Igreja Católica e pela Ortodoxa, também chamado Martinho, o Confessor; a Wikipédia em inglês o apresenta como o último papa reconhecido como mártir. O caminho até aquele convés passa por uma pergunta: Cristo tinha uma vontade ou duas?

De Todi a Constantinopla

Nasceu perto de Todi, na Úmbria, junto ao Tibre, filho de Fabrício. A Wikipédia situa o nascimento entre 590 e 600, num lugar que hoje leva o nome dele, Pian di San Martino. O biógrafo Teodoro o descreve como de família nobre, grande estudioso, de inteligência imponente e saber profundo, e de grande caridade com os pobres.

A Wikipédia o identifica com o abade que, em 641, o papa João IV mandou à Dalmácia e à Ístria com grandes somas de dinheiro, para aliviar a miséria dos habitantes e resgatar os cativos levados na invasão dos eslavos.

Mais tarde, o papa Teodoro I o enviou a Constantinopla como apocrisiário, isto é, representante do papa, para tratar da deposição canônica do patriarca Pirro, tido por herege.

Uma vontade ou duas

A heresia em questão era o monotelismo. Para defender a unidade da pessoa de Cristo, seus defensores sustentavam que nele havia uma só vontade, a divina, e negavam uma verdadeira vontade humana. Bento XVI conta que São Máximo Confessor percebeu de imediato que isso destruiria o mistério da salvação, porque “um homem sem vontade não é um verdadeiro homem”. Os chefes dessa corrente, apoiados pelo imperador, se esforçavam para espalhá-la no Oriente e no Ocidente.

O Typos, edito de Constante II, proibia em todo o império discutir as questões controvertidas, sob pena de sanções gravíssimas.

Eleito sem esperar

Teodoro I morreu em maio de 649, e Martinho, então diácono, foi eleito para sucedê-lo. A data da eleição diverge: a mais citada é 5 de julho, e a Catholic Encyclopedia registra também 21 de julho. Para a Treccani, 5 de julho é o dia da consagração, feita apenas sete semanas depois da morte do antecessor e sem esperar a aprovação de Constantinopla, então indispensável. Foi, observa a Wikipédia, o único papa do período em que Constantinopla controlava o papado cuja eleição não esperou o mandato imperial.

O concílio de Latrão

Logo depois, convocou um concílio em Latrão. A Catholic Encyclopedia conta 105 bispos; a Wikipédia italiana fala em 150. Em cinco sessões, o concílio rejeitou a Ecthesis, do imperador Heráclio, e o Typos, excomungou nominalmente os patriarcas Sérgio, Pirro e Paulo de Constantinopla, entre outros, e aprovou vinte cânones sobre as duas vontades de Cristo.

Bento XVI lembra que Máximo participou ativamente desse concílio. Segundo a Treccani, pesquisas recentes mostraram que as atas foram redigidas originalmente em grego, por monges orientais, e depois traduzidas para o latim, e que dois cânones, o X e o XI, podem ser atribuídos diretamente a Máximo.

O exarca

O exarca era o governador que representava o imperador na península. O Liber Pontificalis, a antiga coleção de vidas dos papas, conta que o exarca Olímpio planejou que um escudeiro apunhalasse Martinho enquanto recebia a comunhão das mãos dele em Santa Maria Maior, e que, na hora do golpe, o escudeiro ficou momentaneamente cego e não conseguiu golpear.

A Treccani conta que Olímpio se proclamou senhor da Itália e manteve por três anos um domínio de usurpador. A relação do papa com ele nunca ficou esclarecida e mais tarde serviu de base à acusação de alta traição. Olímpio morreu combatendo os árabes na Sicília, e o novo exarca, Teodoro Calíopas, chegou perto de Roma em 15 de junho de 653.

Junho de 653

Martinho, já doente, refugiou-se com o clero na basílica de Latrão. Em 17 de junho, soldados armados irromperam ali, derrubando com estrondo velas e lâmpadas dos altares, e entregaram ao clero a ordem do exarca: o papa estava deposto e devia ser levado a Constantinopla. Para evitar derramamento de sangue, ele proibiu qualquer resistência.

Na noite de 18 para 19 de junho, foi levado em segredo numa liteira até o Tibre e, de barco, até Porto. Em 1º de julho, o navio partiu. Foram três meses e meio de viagem sem poder descer à terra; a Wikipédia italiana diz que sofria de gota e disenteria. Em Naxos, ao velho doente foi permitido, pela primeira vez, tomar alguns banhos.

O processo

Passados os 93 dias na Prandearia, foi julgado em 19 de dezembro, segundo a Catholic Encyclopedia, diante do senado, tendo como juiz o tesoureiro imperial. Acusaram-no de ter levado Olímpio a se rebelar e de ter dado dinheiro aos sarracenos. A Wikipédia italiana observa que ele parece ter dado mesmo dinheiro aos sarracenos, mas para resgatar prisioneiros bizantinos. Para a Catholic Encyclopedia, as acusações eram políticas, e a verdadeira era a recusa em assinar o Typos.

O juiz o impediu de falar de fé: “Não nos tragas aqui questões de fé; agora se investiga a traição.” Pio XII registra o que ele disse aos acusadores: “Peço-vos pelo Senhor: o que quiserdes e decidirdes fazer comigo, fazei-o depressa. Deus sabe que me dareis um grande dom, seja qual for a morte com que me matardes.”

Veio a sentença de morte. Despiram-no das vestes eclesiásticas, puseram-lhe a canga e o arrastaram pela cidade. Com as pernas e os joelhos sangrando, foi trancado na prisão de Diomedes. Naquela mesma noite soube que o patriarca Paulo II, no leito de morte, tinha obtido do imperador a comutação da pena. O patriarca morreu oito dias depois.

Seguiram-se mais 85 dias na prisão de Diomedes. Ali o ex-patriarca Pirro tentou obter dele a declaração de que sua abjuração do monotelismo tinha sido arrancada à força, e o prisioneiro o enfrentou sem medo. Ainda em vida de Martinho, o governo imperial obrigou os romanos a eleger um sucessor: Eugênio I, eleito em 10 de agosto de 654. Martinho, ao que parece, aceitou.

Quersoneso

A pena de morte virou exílio definitivo na Crimeia. Segundo a Treccani, a sentença lhe foi comunicada em 17 de março de 654, e ele chegou a Quersoneso, no mar Negro, em 15 de maio; a Wikipédia inglesa põe a chegada em 15 de maio de 655. A cidade sofria então uma grande fome.

Duas cartas do exílio se conservaram. Nelas pedia aos amigos de Roma o essencial, porque ali faltavam pão, cereais, vinho e azeite, e se queixava de que o clero, os irmãos e os amigos de Roma não queriam mais saber se ele estava vivo ou morto. Segundo a Treccani, a eleição de Eugênio I o feriu, e mesmo assim ele o lembrava nas orações.

Morreu em Quersoneso em 16 de setembro de 655, depois de “dois longos anos de humilhações e tormentos”, nas palavras de Bento XVI. Foi sepultado na igreja de Nossa Senhora das Blaquernas, perto da cidade.

O que ficou

A Catholic Encyclopedia registra que muitos milagres são contados como obra dele, em vida e depois da morte. Dez anos depois da morte chegaram a Quersoneso os primeiros peregrinos, monges gregos, que contaram grandes milagres no túmulo e levaram como relíquias um pedaço do sudário e um sapato. A tradição diz que a maior parte das relíquias foi levada a Roma, à igreja de San Martino ai Monti.

A posição que defendeu, as duas vontades e as duas operações em Cristo, foi reconhecida pelo VI Concílio Ecumênico, reunido em Constantinopla em 680 e 681.

O Martirológio Romano o lembra em 13 de abril como papa e mártir que, desterrado no Quersoneso, ali chegou ao fim das tribulações e à coroa eterna. Em Assis, num afresco do começo do século XIV, na capela de São Martinho da igreja de São Francisco, ele aparece como papa, com o bastão de cruz. E em 1955, no 13º centenário da morte, Pio XII lembrou que os contemporâneos, admirados, o chamavam “Pai de diamante”.